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HOT ! 最新情報 M4760○江戸明治和本等＞〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋板和書

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最新情報 M4760○江戸明治和本等＞〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋板和書の詳細情報

M4760○江戸明治和本等＞〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋板。頭書繪抄庭訓往來寺子寳うろこがたや孫兵衛板元禄宝永。○極上和本YM4760○〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋孫兵衛板。秋田こまち新米 20キロミルキープリンセス。

■〈新板頭書〉実語教・童子教（鱗形屋板系統＊明和4年の記載）

【判型】大本1冊。即決　1689（元禄2）年『天文図解　巻3』運気論、中国星座、星図、太陽月二十八宿、七十二候、日蝕アンティーク、天文暦学書、江戸期和本。

【年代等】明和頃刊。0032452 琴曲抄新組入表裏 2冊揃松柴清四郎元禄7年箏曲邦楽。『〈新板頭書〉実語教・童子教』（鱗形屋板系統）は、「実語教」「童子教」のイロハ引き注釈書。本朝百將傳　全二巻　伊吹權兵衛開板　明暦二年刋　初版傳本。二教は元来別々に流布したが、文安元年（1444）『下学集』序に「彼之実語・童子為教…」とあるように室町前期頃には二教合本のスタイルが生まれ、さらに近世ではほとんど例外なく合本されるようになった（例外的に『実語教』のみの注釈本や『童子教』のみの単行本もある）。江戸時代の和本「厭蝕太平楽記」全30巻、版本、箱あり、天保年間？真田幸村の軍記物、猿飛佐助初出(忍者として書かれていない)。両教とも暗誦に便利であったために寺子屋教育でも広く教授されるとともに、二教中の多くの語句が俚諺・格言として庶民に深く浸透した。＠昭和28年木簡集英検索:支那美術書道書法考古漢文拓本竹簡漢簡甲骨文金文金石篆刻鐘鼎文敦煌碑刻法帖拓本書簡玻璃版。

。べらぼう～江戸出版界の老舗・鱗形屋孫兵衛 | 莫煩悩あじゃらか。縦261粍。

【作者】不明。文化新撰　狂歌百人一首　　六樹園撰　　北尾重政画。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管　　古文書　　書状。［江戸］鱗形屋孫兵衛板。

【備考】分類「往来物」。1909年国民画鑑図録検索⇒浮世絵仏画絵本美人絵明治期原色版写真図鑑玻璃版山水画南画唐画写真版珂羅版コロタイプ支那。N21100142○官途必携巻十明治5年外史局編○器械部灯台日本灯台並諸標便覧表新築の灯台灯船浮標礁標工部省佐野常民ブラントン明治5年。頭書に挿絵を交えつつ、本文の大意を簡潔に説く。『実語教』は平安末期頃作、『童子教』は鎌倉前期作と考えられ、作者は前者が平安末期の貴族、後者が鎌倉前期の真言宗系の僧侶と見られるが、作者については中世から様々な俗説が生まれ、近世では概ね『実語教』は弘法大師作、『童子教』は安然和尚作とするものが多く、これらの権威付けによってさらに普及したものと思われる。★☆【梅雨交合和開帳】☆★。【真作】「劇場訓蒙図絵」3冊揃式亭三馬(著) 勝川春英(画) 歌川豊国(画) 和本古書和綴じ木版　　y2502。二教ともに5字1句、2句一対を基本とし、『実語教』が「山高故不貴、以有樹為貴…」で始まる96句、『童子教』が「夫貴人前居、顕露不得立…」で始まる330句からなる。内容は、『実語教』が主に「智」を礼讃し学問のあらましを初学者に諭す勧学教訓であるのに対し、『童子教』はこの世の因果の道理や儒仏の教えを諭した幼童訓・処世訓となっている点で異なる。1933年熱河画報改造検索:山海関湯玉麟兵営鴉片離宮苑普寧寺朝陽満洲帝国張作霖張学良軍閥関東軍総督府生写真古建築蒋介石。f24050717〇貫堂存稿上下２冊揃岩村八作編帙入大正４年岩村道俊銅像建設記念に重刻されたもの〇和本古書古文書。

★原装・題簽付・状態良好。稀書（全国に所蔵数カ所（国文学研究資料館DB））。東照権現十五箇條　キリシタン弾圧史料　慶長18年５月奉行文書